壬

「壬」の甲骨文字は織機の糸巻き軸に似、中間の点は糸の蓄積を表し、後に天干第九位に借用されました。『説文解字』は「妊」を以て壬を釈きます——「陰極まれば陽生ず、人怀妊せるの形に象る」。冬至に一陽生じ、壬水の中で来年の生機が孕まれているのです。

壬の五行意象は陽水：江河、海洋、洪流。癸水の雨露と対をなします。癸は天上の水、壬は地上の水——河道があり、流向があり、吞吐量がある、動的で体系を成した水です。

壬の禄は亥にあり、冬月に旺じます。陽水の性は周流して滞らず——庚金の剛を泄し（金白水清）、大地の燥を潤し、怒れば堤を冲き坝を決します。

『滴天髄』は壬水をこう論じます。「壬水通河、能く金気を泄す。剛中の徳、周流して滞らず。」さらに「冲天奔地」を警戒します——壬水が失控すれば、どんな堤坝も擋げません。だから壬水の命は「有制」を最講とします。戊土の筑堤が上、木の疏导は次。制ある水は灌漑の利、制なき水は滔天の患いです。

丁壬は相合して木に化し、古く「淫匿の合」と呼ばれます——江水と灯火の暗夜の約。実義は丁壬が並透するとき両者は互いに牵绊され、壬水の奔流は丁火の温度に留まり、丁火の光焔は壬水の浩渺に吸われ、正官（または正財）の関係が缠绵複雑になることです。

丙壬の相冲は太陽と江海——十干で最も壮麗な対冲です。「江暉相映る」は吉、「水火交戦」は凶。分界線は双方の勢力が匹敵するか、通関の木があるかにあります。

壬が日干に座すれば壬水日主——江河型人格の完全な解釈は「壬水日主」のページを参照してください。他の柱位では十神で論じます。日主が丙火なら壬は七殺（江海が日を没す——丙火が最も忌むのは失衡の壬）、日主が甲木なら壬は偏印（江河が森林を灌漑）、日主が戊土なら壬は偏財——高山が大江を鎖し、財は大きくして流動します。

壬水の盤中の経典的な用法は「淘洗と調候」。辛金の塵を洗えば（金白水清は貴を主る）、夏月の群燥を解きます（火炎土燥の局では、一点の壬水は千金の価値）。

壬は第九位に並びます。『説文』が妊を以て壬を訓じたため、古人は壬を「陽気受胎」の位と見ました——冬至のある子の月は壬癸水に配され、一年で最も寒い所がまさに新循環の起点です。「至寒に生機を蔵す」の哲学が壬水意象の底色です。

歴史上有名な壬の年には壬辰（1592、壬辰の役）、壬戌（1082、蘇軾が壬戌の秋に『赤壁賦』を作す）があります——「壬戌の秋、七月既望」。天干第九位は千古の名篇の第一句に書き込まれています。