午

「午」の甲骨文字は舂杵あるいは轡索の形に似ます。『説文解字』に「午は啎なり。五月、陰気午に陽に逆らい、地を冒して出ず」とあり、この反常識的な一節に注意してください。五月は陽気が最も盛んなときながら、陰気がすでに逆生を始めている——夏至は午月に隠れ、「一陰生」はまさに烈日の下で起こるのです。

午は子と一軸を成します。子は一つの陽の生を蔵し、午は一陰の起を蔵します。正午・正北の「子午線」はここから来ています——この線は時間と空間が共用する中軸です。

午は次序では陽支ですが、蔵干の本気は陰火の丁なので、子と同じく「体陽用陰」——生克を論じるときは丁火として計り、兼ねて己土の中気を帯びます。午は丁火己土の禄地、火気の帝旺の郷（寅午戌は午を旺位とします）。

午月午時は一年一日の火力の頂点です。午中は己を蔵し、火が旺じれば自然に土を生じます——烈日が土を炙るので、午の火は「燥」性を帯び、巳の「錬金の火」とは気質が異なります。午火はより烈しく、より速く、より情緒的です。

午未は六合——火土が相合し、五行の本気は変わりません（「合して化せず」の説あり）。六合の中で最も穏やかな一組です。寅午戌は三合火局で、午は旺神。子午冲は四正冲の筆頭。水火の激戦で、応事が最も急です。

午午は自刑。両午が相見れば烈火が互いを焚き、四組の自刑の一つです——命中に双午を持つ人はしばしば「自分で自分に張り合う」という課題を持ちます。丑午は相害。午の関係はどれも温度を帯び、処理は速やかを宜とし、引き延ばすべきではありません。

午は盤中で丁火として生克を論じ、兼ねて己土の根を記します。丁火日主が午を得れば禄、丙火日主が午を得れば羊刃——刃とは旺じすぎた刀で、殺星による駈馭を喜びます。木日主が午を見れば吐秀して泄気し、金日主が午を見れば官殺が当頭にあり、水日主が午を見れば財星が視野に入ります。

午は四桃花の一つです。また午は「馬」位の本家とも呼ばれますが、申子辰は寅を駅馬とし、寅午戌は申を駅馬とします。生肖の馬と駅馬星は別の事柄で、盤を見るとき混同しないでください。

午時はすなわち正午。「午餐」「午休」「上午下午」——十二時辰の中で唯一、午の字だけが完全な姿のまま現代中国語の日常に生きています。旧時の処刑は「午時三刻」で、陽気の極盛によって陰魂を抑える意を取りました。

午月は端午節。五月初五、双五が重なり、古人は「悪月悪日」と見て、雄黄・艾草・龍舟で毒を駆り邪を避けたのです——盛陽の月にかえって百毒が斉出する、まさに「陽極まれば陰生ず」の午の字の哲学に応じます。