庚

「庚」の甲骨文字は耳があって振れる楽器、または脱穀の農具に似、後に天干第七位に借用されました。『説文解字』に「庚は西方に位し、秋時万物庚庚として実有るに象る」とあります。「庚庚」は果実が堅く熟した様子——秋が来れば果実は硬くなり、殺気もまた至るのです。

庚の五行意象は陽金：鉱石、刀斧、剣戟。未だ琢かれざる原鉄で、粗粝、堅硬、帯鋒——命理は庚金を「頑金」と称します。頑の意味は一つ。錬ざれば器を成さず。

庚の禄は申にあり、秋月に旺じます。陽金の性は剛健粛殺——水を得て清（壬水の淘洗で鋒芒畢露）、火を得て鋭（丁火の鍛造で成器成材）、最も忌むのは土厚くして金を埋めること。

『滴天髄』は庚金をこう論じます。「庚金煞を帯び、剛健を最とす。水を得て清く、火を得て鋭し。」十天干で「剛」を論じれば庚金が首席。しかし古人は続けて「土潤えば生き、土燥けば脆し」と補います——いかに剛な金も、埋める土が滋養か窒息かを問わねばなりません。

乙庚は相合して金に化し、古く「仁義の合」と呼ばれます。庚金にとってこの合は収鋒——斧鉞が柔藤に遇い、殺気が缠められます。命盤で庚金が乙に合すれば、果断はしばしば割引されますが、人情味も一分加わります。

甲庚の相冲は十干で最も著名な対決——斧が大樹を劈ります。冲の吉凶はすべて強弱次第。庚強甲弱は彫琢成材、甲強庚弱は斧刃の卷口。甲庚同透の盤を見たら、まず両辺の斤両を称って結論を下します。

庚が日干に座すれば庚金日主——刀鋒型人格の完全な解釈は「庚金日主」のページを参照してください。他の柱位では十神で論じます。日主が甲木なら庚は七殺（頭上の斧にして、成材の鑿でもある）、日主が壬水なら庚は偏印（金白水清の源頭）、日主が丙火なら庚は偏財。

庚金の盤中の経典的な用法は二つ。一つは「修剪」——甲木が過旺なら庚金の裁枝定形に頼る。もう一つは「発水源」——壬癸の水が弱いとき、庚金の生水は泉眼が金から出ずるが如し。「金白水清」は智慧清朗の象です。

庚は第七位に並び、古人は「庚」で年歯を記しました——「同庚」は同い年、「貴庚」は年齢を問う敬語で、ともに干支紀年の義を取ります。

民俗で最も有名な庚日は「三伏」です。夏至後の第三の庚日が初伏に入ります——伏の本義は金気の伏蔵。火旺の季節、金に属する庚日は火を避けて「潜伏」するのです。節令と五行がここで厳密に噛み合います。「庚帖」は旧時の見合いで交換する生辰八字の帖で、天干第七位は数えきれない姻縁を見守ってきました。