己

「己」の字形は曲がった糸の筋で、本義は糸の端緒、後に天干と「自分」の義に借用されました——「克己」「知己」はみなこれから来ます。『説文解字』に「己は中宮なり、万物辟藏诎形に象る」とあります。

己の五行意象は陰土：田園、耕地、湿潤な沃壌。戊土と同じく中央に属しながら、二種の土です——戊は水を擋ぐ堤、己は稲を植える田。一つは「鎮」を説き、一つは「養」を説きます。

己土は卑湿にして中正、四季に寄旺し、丙火の高照を最も喜び、水多くして沼となるのを忌みます。陰土の性は蔵納——どんな種が落ちて来ても受け止め、どんな根が下りて来ても容れます。

『滴天髄』は己土をこう論じます。「己土卑湿、中正蓄蔵。木盛を愁えず、水狂を畏れず。」低く湿った田土には奇妙な从容があります——木がいかに盛んでも根须は尽きに扎むべく（木は土に頼って養われる）、水がいかに狂でも湿土は吸納して溃えません（水多くして反って収められる）。十干の中で「包容力」を論じれば、己土が第一です。

甲己は相合して土に化し、古く「中正の合」と呼ばれます——大樹が沃土に根を下ろす、十干五合の中で最も安定し互益の一組。甲は己を得て立つ所あり、己は甲を得て散ぜず流れません。

己は戊と同じく中央に居り、天干四冲には加わりません。己土の患いは冲になく「壅」と「陥」にあります。土多ければ壅塞（甲木の疏土が必要）、水多ければ田が沼沢に変わる（戊土の帮扶と丙火の晒田が必要）のです。

己が日干に座すれば己土日主——園丁型人格の完全な解釈は「己土日主」のページを参照してください。他の柱位では十神で論じます。日主が癸水なら己は七殺（田土が水を濁す——癸水が最も忌む）、日主が辛金なら己は偏印（沃土が金を生む）、日主が甲木なら己は正財にして合神——甲木日主が己土に遇えば、財縁と姻缘がしばしば一緒に来ます。

己土の盤中の経典的な役割は「培根」。身弱の甲乙木が己土を得て培われれば、苗が沃田を得るが如し。火炎土燥の局では、湿潤な己土が火を晦まし金を存じます——一字で二用。

己は第六位に並び、序数の用場は多くありません。その文化的重量はほとんど「自分」に賭けられています。克己復礼、知己知彼、身不由己——天干第六位は中国語で「自我」の代字となりました。十天干の中で唯一無二の哲学的待遇です。

干支紀年では己年は戊年に隣接し同じく土運に属します。「戊己」並び称すれば中央土を指し、中医の「脾胃は戊己の土に属す」の说法は今も踏襲されています。