갑(甲)甲

"갑(甲)"의 갑골문은 씨앗을 감싼 단단한 껍질의 모양으로, 초목의 싹이 껍질을 밀어내고 나오는 모습입니다. 그래서 『설문해자』는 갑을 "동쪽의 맏이요, 양기가 움직이기 시작하는 것"이라 풀었습니다. 십천간의 첫 글자로서 갑은 타고나게 "첫째"라는 뜻을 지닙니다. 과거 합격은 "갑제(甲第)", 큰 부자는 "부갑일방(富甲一方)", 계약의 주도 당사자는 "갑방(甲方)"이라 하지요.

오행의 상으로 갑은 양목입니다. 하늘을 찌르는 큰 나무, 동량의 재목이지요. 을목의 꽃과 덩굴과 달리 갑목은 줄기가 있고 나이테가 있어, 기반과 순서를 중시하며 구조적으로 위로 자라가는 힘입니다.

갑은 동쪽 봄나무의 기운을 받아 인월·묘월에 득령합니다. 양목의 성질은 곧음입니다. 위로 높이를 다투고, 휘느니 차라리 꺾이며, 강한 금의 베임과 넘치는 물에 뿌리가 뜨는 것, 맹렬한 불에 타는 것을 가장 두려워합니다.

『적천수(滴天髓)』는 갑목을 이렇게 논합니다. "갑목은 하늘에 닿으니, 태를 벗으려면 불이 필요하고, 봄에는 금을 용납하지 않으며, 가을에는 흙을 용납하지 않는다." 갑목이 큰 나무로 자라려면 병·정화의 설수가 필요하고, 봄의 여린 나무는 금의 극을 견디지 못하며, 가을의 마른 나무는 흙을 더 북돋을 필요가 없다는 뜻입니다. 한 줄로 갑목의 사계절 희기(喜忌) 대강을 다 말했습니다.

갑과 기가 합하여 토로 변하니, 옛사람들은 "중정의 합(中正之合)"이라 불렀습니다. 갑목의 곧음과 기토의 포용이 만나는, 십간 오합 중 가장 안정된 한 쌍입니다. 합이란 본래 두 에너지가 서로 얽매이는 것이라, 사주에 갑기가 함께 보이면 둘 다 상대에게 마음을 빼앗겨 본래의 작용이 뒤집힙니다.

갑과 경은 충입니다. 경금은 도끼로, 갑목을 전극합니다. 충이 꼭 흉한 것은 아닙니다. "도끼로 다듬어 재목이 됨은 온전히 경금 덕분"이라 했으니, 힘 있는 갑목은 경금을 만나야 동량으로 다듬어지고, 몸이 약한 갑목만이 경금의 압박을 두려워합니다.

갑은 년·월·일·시 어느 천간에도 올 수 있습니다. 일간에 앉으면 갑목 일간(일간주)으로, 명주 본인입니다. 성격과 왕약의 완전한 해석은 "갑목 일간" 페이지를 참고하십시오. 다른 위치에 있으면 일간을 기준으로 특정 십성이 됩니다. 예를 들어 일간이 병화면 갑은 편인이고, 일간이 무토면 갑은 편관(칠살)입니다.

따라서 같은 갑 글자라도 사주마다 역할이 전혀 다릅니다. 독명의 올바른 순서는 먼저 일간을 정하고, 나머지 간지를 십성으로 번역한 뒤, 갑목이라는 에너지가 전체에서 용신인지 기신인지를 보는 것입니다.

천간의 가장 오래된 용도는 시간을 기록하는 것이었습니다. 갑은 첫자리에 있어 지지의 자(子)와 짝을 이뤄 육십갑자의 문을 엽니다. 그래서 "갑자(甲子)"는 완전한 한 주기의 대명사가 되었고, 예순 살을 "화갑(花甲)"이라 부릅니다. 은나라 왕들은 천간을 이름으로 삼았으니(태갑·반경 등), 그 지위가 오래되었음을 알 수 있습니다.

오늘날도 갑은 언어 속에 살아 있습니다. 갑종, 갑급, 갑방, 장갑 등. 갑의 "첫째 + 껍질"이라는 두 본뜻을 알면 이 단어들의 유래가 한눈에 보입니다.