申

「申」の甲骨文字は稲妻が屈折する形——「電」と「神」の初文です。先民は稲妻を見て神霊の現身と思い、申はここから「伸展」「申明」の義を兼ねます。『説文解字』に「申は神なり。七月、陰気形を成し、申より自ら束る」とあります。

申は猿に配されます。機敏、善変、手足が止まりません。蔵干の庚壬戊は江に臨む一座の鉱山のよう。庚金が主体、壬水が初生、戊土が基——金は水に遇えば霊となり、申の金はそれゆえ硬直せず、流動的な賢さを帯びます。

申は庚金の禄地であり、さらに壬水の長生の郷——申子辰三合水局は申を生地とします。金気が当令して水気が初めて萌す。七月立秋、暑熱がまだ退ぜずして涼意已に至り、申のエネルギーは「転折点」式です。

「金白水清」の源流はまさに申にあります。庚金が壬水を生じ、剛硬が流動的な知恵に化するのです。申月生まれの人によく見られる格局の主題は金水相涵——聡明さは標準装備で、方向感が課題です。

巳申は六合して水に化し、兼ねて相刑を帯びます——合の中に刑があり、先ず熱くして後で冷め、先ず親しくして後で疏んずるのがこの関係の古典的筋書きです。申子辰は三合水局で、申は生神。寅申冲は二大駅馬位の対撞で、遠行・移徙・職業変動を主とし、十二支の中で「人生の場面替え」の筆頭のシグナルです。

寅巳申三刑が揃えば無恩之刑が局を成します——三つの「長生位」が互いに刑し、動能が全開であると同時に互いを消耗させます。申亥は相害。

申は盤中で庚金として生克を論じ、兼ねて壬水の長生を記します。庚金日主が申を得れば禄根、壬水日主が申を得れば長生の印地——金水の両家とも申を本営と見なします。木日主が申を見れば七殺が当頭にあり（寅申冲ならばなお烈しく）、火日主が申を見れば財星が懐に入ります。

申は四駅馬支の一つ（寅申巳亥）です。命に駅馬を帯びるものは、多くは奔走・異地での発展を主とします。現代の文脈では、駅馬は出張・留学・移民・オンラインのリモートワークに応じることが多い——古い符丁も、今日の生活様式に翻訳すれば依然として精確です。

申時（15–17時）は古く「晡時」と称し、古人は一日二食で、第二食がまさに申時でした。「上申」「申報」「申請」——申の字の「陳述」の義は、今なお公文の高頻度語です。

申月の立秋には「貼秋膘」の風俗があります。生肖の猿は『西遊記』のおかげで十二支の中で最も物語の多い一位となりました——機敏善変の申金猿に、一本の如意金箍棒（金！）を添えて、命理と文学がここで抱擁し合ったのです。