巳

「巳」の甲骨文字は胎児あるいは蛇の形に似ます。『説文解字』に「巳は巳なり。四月、陽気已に出で、陰気已に蔵れ、万物現れ、文章を成す」とあり、四月に陽気がことごとく出て、万物が形を成して観るべきになる——「巳」は「已経」の「已」と同源で、「成った」のニュアンスを帯びます。

巳は蛇に配されます。盤曲、敏捷、蜕皮による重生です。蔵干の丙戊庚の構造は一座の火山のよう。丙火が噴薄し（本気）、戊土が山体を成し（中気）、庚金が鉱蔵として内にあります（余気）——表面は火、深処は錬金です。

巳は次序では陰支ですが、蔵干の本気は陽火の丙なので「体陰用陽」——生克を論じるときは丙火として計ります。巳は丙火戊土の禄地であり、さらに庚金の長生の郷です。巳酉丑三合金局は巳を生地とします。

火の中に金を生むのが巳の最も深い機關です。四月に火が旺じたとき、金がかえってここで孕育されます——盛極の処に次の収斂の種が隠されているのです。これは五行循環の中で最も精彩ある伏線の一つです。

巳申は六合して水に化します——火金が相合してかえって水を生じ、十二合の中で最も「直感に反する」一組で、兼ねて刑でもあります（巳申は合にしてまた刑、関係は愛恨交織）。巳酉丑は三合金局で、巳は生神。巳亥冲は四生の位で火水が対撞し、多くは奔走遷動・思慮の反复を主とします。

寅巳申三刑（無恩之刑）は巳を枢軸とします。巳支の関係網は冲合刑が揃って互いに糾纏します——命盤の巳支が引動されたとき、吉凶はしばしば一体両面です。

巳は盤中で丙火として論じます。火日主は禄を得、木日主は吐秀し、金日主は官殺と長生が同宮に見えます——庚金日主が巳に座すれば、殺印の弁別が最も功夫を試されます。

蔵干の庚金はまた巳を「金の母港」とします。金弱の命にとって、一支の巳は温度を送ると同時に出生地も送ります。巳は寅と同じく数職を兼ね、読盤の際にはまず引動されたのが丙か、戊か、それとも庚かを分けて見る必要があります。

巳時（9–11時）は古く「隅中」と称し、正午に近づいたときです。上巳節（三月上旬の巳日で、後に三月初三に固定）は古人が水辺で祓禊を行った日——王羲之の『蘭亭序』に「暮春の初め、会稽山陰の蘭亭に会す」と記すのは、まさに上巳の雅集です。

巳月は立夏、夏の門はここから開きます。「巳」と「四」の諧音の避諱、蛇年の「小龍」という雅称は、いずれもこの字が民俗の層に残した余韻です。