유(酉)酉

"유(酉)"의 갑골문은 술독 하나입니다. "주(酒)"의 처음 글자입니다. 팔월에 기장이 익어 술 빚기가 바로 그때라, 『설문해자』에 "유는 이루어지는 것이니, 팔월에 기장이 익어 좋은 술을 만들 수 있다"라 했습니다. 술독으로 달을 기록한 것은, 선민이 풍요를 글자 속에 담아 넣은 것입니다.

유는 순수한 신(辛)을 지장하여, 묘(순수한 乙)와 대궁입니다. 동쪽 문 화원과 서쪽 문 술 창고와 칼방이 마주하는 셈입니다. 유금은 이미 이루어진 금입니다. 수확, 정련, 입고—모든 거친 부분이 갈려 나갔습니다.

유는 신금의 록지이자 금기의 제왕 자리입니다(사유축 금국이 유를 왕성한 중신으로 삼습니다). 지장간이 순수하니 금기가 정액 그대로입니다. 물을 낳는 것도 전력, 나무를 치는 것도 전력이라 중간 지대가 없습니다.

한가을은 금이 왕하여 숙살의 기운이 있으니, 유월생은 타고나게 "결단"의 바탕을 띱니다. 금이 극에 달하면 임수로 씻어내거나(금백수청) 정화로 단련해야(그릇이 됨) 합니다. 순수함이 극에 달한 에너지의 출구는 "써버리는 것"뿐, 쟁여두면 남을 베고 자신도 베입니다.

진유는 육합하여 금으로 변합니다. 수고의 습토가 몸을 밀착해 금을 낳으니, 유금의 보급선입니다. 사유축은 삼합금국으로 유는 왕신입니다. 묘유충은 사정충의 하나입니다. 칼과 화원의 맞베기라 근골 손상, 취사양난, 동서 두 곳의 삶으로 응하는 경우가 많습니다.

유유자형—두 독한 술이 마주 마시며 날카로움이 안에서 소모되니, 사자형 중 하나입니다. 유술향해도 있습니다. 유의 관계는 간명하고 강경합니다. 합이 아니면 충, 애매한 지대가 거의 없으니, 신금의 성격 그대로입니다.

유는 사주에서 신금이 전액 출력됩니다. 신금 일간이 유를 얻으면 록, 경금 일간이 유를 얻으면 양인입니다. 목 일간이 유를 보면 관살이 몸을 밀착해 오고(을목이 특히 두려워함), 수 일간이 유를 보면 인성이 맑게 투출하며, 화 일간이 유를 보면 재성의 순도가 만점입니다.

유 또한 사도화 중 하나입니다. "함지(咸池)"의 원래 뜻이 바로 해가 지는 곳인데, 유시가 곧 일몰이니 도화의 낭만적 바탕은 실은 노을빛입니다. 유 도화의 매력은 정교함·미감·의식감 쪽으로 기웁니다.

유시(17–19시)는 옛 이름이 "일입(日入)"으로, 닭이 둥지로 돌아가는 시진입니다. 닭띠와 유의 결속이 바로 이 황혼 풍경에서 왔습니다. 유 변(酉)이 붙은 한자는 거의 모두 술과 관련됩니다. 빚을 양(釀), 따를 작(酌), 취할 취(醉), 깰 성(醒), 답할 수(酬)—부수 하나로 술 문화의 역사 한 편입니다.

유월은 중추입니다. 팔월 보름 달맞이가 바로 유월에 있으니, 풍요, 단란, 술잔을 들어 달에게 묻는 일—소동파의 "밝은 달은 언제 처음 떴는가, 잔을 들어 푸른 하늘에 묻노라"는 유월의 달에게 물은 것입니다.