자(子)子

"자(子)"의 갑골문은 포대기에 싸인 아기의 모양으로, 본래 뜻이 바로 아기입니다. 이를 지지의 으뜸에 둔 데는 깊은 뜻이 있습니다. 일 년 중 가장 추운 달, 하루 중 가장 어두운 시진이 바로 새 생명의 출발점이기 때문입니다. 동지는 자월에 숨어 있고, "일양생(一陽生)"은 바로 여기서 일어납니다.

자의 오행은 물이며, 지장간은 계(癸) 하나뿐—순수한 감로수입니다. 지지 중 지장간이 가장 순수한 넷(자·묘·유와 해의 거의 순수함)에 자가 포함되므로, 자수의 에너지는 깨끗하고 전일하여 잡기가 섞이지 않습니다.

자는 순서상 양지이지만 지장간은 음수 계수이므로, 명리학에는 "체는 양, 용은 음(體陽用陰)"이라는 말이 있습니다. 대운을 셀 때는 양지로 세고, 생극을 논할 때는 계수로 씁니다. 초보자가 자주 헷갈리는 지점 중 하나인데, "자수는 계수로 논한다"고만 기억하면 충분합니다.

자는 극한(極寒)의 물입니다. 한겨울에 득령하여 성질이 고요하고 깊습니다. 자월생의 명은 조후(調候)가 가장 중요합니다. 사주에 병·정화가 있는지 여부가 이 차가운 못이 "지혜의 연못"이 될지 "얼어붙은 판"이 될지를 결정합니다.

자축은 육합하여 토로 변합니다. 신자진은 삼합수국으로, 자는 왕성한 자리인 중신(中神)입니다. 세 지지가 모두 모이면 사주 전체의 수세가 크게 높아집니다. 자오충은 사정충의 하나로, 물과 불의 정면 충돌이라 가장 급하고 격렬하며 주로 분주함·동요·심정의 기복을 응합니다.

형해로는 자묘형(무례지형)과 자미해가 있습니다. 사주를 볼 때 지지 관계는 "충 > 합 > 형 > 해"의 강도 순으로 다루는데, 자지에게 가장 중요한 것은 언제나 오가 충하러 오는지, 신·진이 함께 모여주는지입니다.

자는 사주에서 순수한 계수의 힘입니다. 일간의 강약도, 용신의 취사도 모두 계수로 계산합니다. 자는 갑목의 목욕, 계수의 록지, 신금의 장생입니다. 신금 일간이 자를 만나면 고서는 "금백수청(金白水清)"의 귀함이라 불렀습니다.

년지가 자면 쥐띠, 시간이 자면 자시생입니다. 자시는 이틀에 걸쳐 있어(23시 이후는 이튿날의 조자시로 보는 논쟁이 있음), 사주를 세울 때 출생 시각이 23시 언저리라면 반드시 정확해야 합니다. 1분 차이로 일주가 통째로 뒤집힐 수 있습니다.

자시는 하루의 시작이고, 자월(동지가 있는 달)은 양기가 돌아오는 출발점이며, 갑자는 육십간지의 첫째입니다. "자"는 세 가지 시간 체계 모두에서 선두 자리를 차지합니다. 북경 자금성의 "자오선"이란 곧 남북 중심축으로, 자는 정북에 해당합니다.

쥐가 띠의 으뜸이 되었다는 전설(영리한 쥐가 소 등에 업혀 먼저 도착했다는 이야기)은 널리 알려져 있으며, 그 명리적 핵심은 실은 "자수는 지혜를 주관한다"는 것—십이지는 지혜로 문을 여는 것입니다.