미(未)未

"미(未)"의 갑골문은 가지와 잎이 겹쳐진 나무 모양입니다. "목(木)"보다 가지와 잎이 한 층 더하여, 잎이 무성함이 극에 달하고 열매의 맛이 이미 이루어진 것을 상징합니다. 『설문해자』에 "미는 맛이니, 유월의 맛이다"라 했으니, 유월에 과일과 참외가 익어 맛이 가장 짙습니다. 미는 곧 "맛이 있는" 달입니다.

미는 축과 멀리 마주 서 있습니다. 둘 다 흙이지만 하나는 습하고 하나는 조하며, 하나는 겨울이고 하나는 여름입니다. 축은 금고를, 미는 목고를 지녔으니, 해묘미 삼합목국의 목기가 최종적으로 미에 귀장됩니다.

미는 기·정·을을 지닙니다. 기토 본기, 정화 중기, 을목 여기입니다. 마른 흙으로서 미는 진과 정확히 호보됩니다. 진은 물을 저장하고 불을 어둡게 하고, 미는 물을 제어하고 불을 돕습니다. 물이 넘치는 명은 미를 만나면 모래주머니를 얻은 것 같고, 불이 타오르는 명은 미를 만나면 불 위에 장작을 더합니다.

미월은 "장하"입니다. 여름의 남은 열기가 가을 문턱에 있고, 토기가 사계절 전환점에서 령을 받습니다. 유월의 흙은 불을 띠어 마르므로 계수로 적셔주는 것을 가장 기뻐합니다. 미월생의 조후 첫 번째 약은 대개 물입니다.

오미는 육합하고, 해묘미는 삼합목국으로 미는 고신입니다. 축미충은 두 곳간이 맞여는 것입니다. 축 속의 신·계 금수, 미 속의 정·을 화목—네 가지 곳간 물건이 충을 받아 무대 위로 나옵니다. 고서가 "잡기재관"격을 논할 때 가장 중시하는 것이 바로 이런 곳간충입니다.

축술미 삼형(지세지형)은 세 흙이 서로 형하여, 토성 사물(부동산·전답·비위)과 인사의 얽힘을 응하는 경우가 많습니다. 자미해도 있습니다. 미의 관계 지도는 축과 거의 대칭이라, 하나를 알면 다른 하나도 알 수 있습니다.

미는 사주에서 기토로 생극을 논하고, 정화의 뿌리와 을목의 곳간을 겸합니다. 목 일간이 미를 보면 "돌아갈 곳간이 있습니다". 신약한 을목이 미토에 뿌리내리니(『적천수』의 "양을 잡는다"는 말이 이것입니다), 화 일간이 미를 보면 남은 온기를 잇고, 수 일간이 미를 보면 관살이 마른 기운을 띱니다.

미는 또한 구조의 한조를 판단하는 결정적 추가입니다. 진과 미가 함께 보이면 한조에 구제가 있고, 술과 미가 겹치면 마름 위에 마름이 더해집니다. 같은 흙이라도 지지 하나를 잘못 쓰면 약이 병이 됩니다.

미시(13–15시)는 옛 이름이 "일실(日昳)"로, 태양이 서쪽으로 기울기 시작하는 때입니다. 미월 유월은 불이 흐르는 때로, 삼복의 초복·중복이 대개 이 달에 걸칩니다. 일 년 중 가장 더운 날이 미에 있으니, 조토의 성질에 꼭 맞습니다.

띠 양은 영어권에서 흔히 "염소인가 양인가"라는 질문을 받습니다. 본 사이트는 goat(염소) 역을 따릅니다. "삼양개태(三羊開泰)"는 원래 "삼양개태(三陽開泰)"로, 양(양)과 양(양기)의 동음이 미의 동물을 세수 길어의 주인공으로 만들었습니다.